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国投之声

西游记杂谈
时间:2017年09月30日 来源:本站原创 点击:

            法律事务部刘维  
 
        四大名著里面,被各种影视作品改编得最多的恐怕就是《西游记》了。除了86电视剧版《西游记》(就是有六小龄童的那个灯灯灯灯 等等等等....)这种降妖除魔的正剧以外,各种风味的电影电视剧怕是不下百部:唐僧可以很鸡婆地唱Only you问你妈贵姓?孙悟空可以同时不可描述地爱上两个人,猪八戒可以是面如冠玉的奶油书生,只有沙和尚和白龙马,还一直跟我一样是老实人/龙。
  
  也正是各种“大话”“戏说”太泛滥的缘故,相对于其它三部,《西游记》原著的受关注度是远远和它“四大”的身份不匹配的,研究《红楼梦》的可以升级为红学家;一口标准弗蓝话的易教授可以火很多年;至于《水浒传》,连唱片尾曲的习大大都得给她提包,你说diǎo不diǎo?
  
  首先得说明的是,《西游记》里面的观音和如来并不是我们佛教的佛祖和菩萨,唐僧西天取经跟历史上的玄奘法师西行也不是一回事,金庸就很喜欢把历史人物写进他的小说中(比如《射雕英雄传》有成吉思汗和托雷,《神雕侠侣》有王重阳和丘处机,《倚天屠龙记》中是王保保、陈友谅和朱元璋。)给人以亦真亦幻的历史厚重感。那么,《西游记》到底说的是一个什么故事呢?有的同学马上会举手说我知道我知道,不就是师徒四人克服万难一路上披荆斩棘历经九九八十一难取得真经成佛的故事吗?如果我们只能理解到这个层面的话,真心活该电视上有看不完的抗日神剧和杨幂。请大家抛开电视剧的思维,且听我慢慢道来:

  
  一、火焰山的八卦故事
  
    我们先来梳理一下红孩儿和火焰山的这条线:某日,师徒四人走到红孩儿的地界,唐僧照例被绑票,孙悟空去救被红孩儿一通三昧真火烧得狼狈落败(电视剧有很好的还原),最终还是观音菩萨使了个计,用莲台擒住了红孩儿,收归座下为善财童子。接着又走到火焰山,孙悟空发现这座山正是他自己当年大闹天宫踢翻太上老君炼丹炉里一块炉砖幻化而成,火焰山的百姓们每年就靠给铁扇公主进贡来求得雨水种庄稼,为了解救当地百姓一行人又去找铁扇公主去借芭蕉扇。稍加思索我们就会发现这个故事跟西游记的整体逻辑好像有点不对啊?最大的疑点在于:有背景的妖怪都被收回天上了,没背景的妖怪都被打死了,像铁扇公主这种战五渣,拿着芭蕉扇这么厉害的宝物,在遍地社会达尔文主义的西游世界没有被抢就算了,到了神仙们下凡打怪的时候也安全过关,这极度不科学!除了这点以外,其它类似问题还有:

1.牛魔王和铁扇公主都不会三昧真火,这么厉害的法术红孩儿从哪学的?
2.红孩儿为什么完全没有一点牛的样子,反而按书中说的很有仙气?
3.为什么红孩儿绑了唐僧,没被打死反而还被观音收到座下当善财童子?

      对于以上这些,只有两种合理的解释:1.作者水平太差;2.有些故事我们没看懂。
 
 
【01】第一种解释
 
      根据记载,吴承恩(1510—1582),明代小说家,字汝忠,别号射阳山人,淮安山阳(今江苏淮安)人,生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《天启淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。清雅流丽,有秦少游之风。复善谐谑,所著杂记几种,名震一时”。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”连鲁迅先生都看得上,大概水平也不会差到那里去。再看看蒲松林、曹雪芹的生平,家道中落,贫寒不第,阅尽世态炎凉,遍尝人间冷暖,上天安排给不世天才们的命运,大抵如此。
 
 【02】第二种解释
 
     对铁扇公主和红孩儿,我们可以在书中梳理出一些线索:
     1.铁扇公主的芭蕉扇来自昆仑山上的仙藤。西游记第五十九回,灵吉(菩萨)笑道:“那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,故能灭火气。假若扇着人,要飘八万四千里,方息阴风。”
 
  2.太上老君在昆仑山上的仙藤摘过宝物,也有一个宝物叫“芭蕉扇”。西游记第三十五回,(金角大王)就将根本从头说出道:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,见一座昆仑山脚下有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子(芭蕉扇)是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪,一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子。”看到这里我们可以明确,太上老君的紫金红葫芦是他在开天辟地时自己在仙藤上摘下来的,既然是“开天辟地”时,自然不会有人比他更早,这时候仙藤上的另一个宝物芭蕉扇,在开天辟地时他有没有可能没拿呢?我觉得没拿的这种可能性不大,好比有个人在路上捡到钱,捡了100,留下50等别人来捡,神仙也没有这么不讲道理的。
  
  3.铁扇公主不可能是芭蕉扇的第一个主人。一来前面已经说了太少老君在昆仑山摘宝物的事情了,二来铁扇公主法力是很弱的,详见西游记第五十九回:罗刹(铁扇公主)道:“泼猴,少要饶舌!伸过头来,等我砍上几剑!若受得疼痛,就借扇子与你;若忍耐不得,教你早见阎君!”行者叉手向前,笑道:“嫂嫂切莫多言,老孙伸着光头,任尊意砍上多少,但没气力便罢,是必借扇子用用。”那罗刹不容分说,双手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍有十数下,这行者全不认真。明显猴子是没有把铁扇公主放在眼里的,如果铁扇公主是在开天辟地时自己去昆仑山拿到的芭蕉扇,那至少也应该是三清祖师级别,不至于连猴子都斗不过。
  
  4.太上老君很清楚铁扇公主和火焰山的情况。西游记第四十回, 火焰山土地(原来是太上老君守炉道人)道:“是你也认不得我了。此间原无这座山,因大圣五百年前大闹天宫时,被显圣擒了,压赴老君,将大圣安于八卦炉内,煅炼之后开鼎,被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。”由此可见,这位下放的土地公公在火焰山自孙悟空大闹天宫被抓到师徒一行走到火焰山至少待了整整五百年!之前过平顶山的时候太上老君已经亲自下凡收过一次金角和银角了,身边少了守炉子的道人居然会不闻不问?而且明明孙悟空踢倒炼丹炉,土地公公下凡时太上老君也在场。我强烈怀疑这些下凡作妖的事情(第五十二回的青牛精也是太上老君的坐骑)都是太上老君自己安排的,一出事不是自己睡着了没看住宠物,就是顽劣道童偷了东西私自下凡,责任甩得一干二净,忒奸诈了。
  
  5.红孩儿享受的是李天王儿子一样的待遇。在收服红孩儿之前,观音菩萨座下有两位弟子,分别是善财龙女和惠岸行者。惠岸行者就是托塔李天王的二儿子木吒,详见西游记第六回,木叉道:“吾乃李天王第二太子叉,今在观音菩萨宝座前为徒弟护教,法名惠岸是也。”善财龙女大概是爸爸后台不够硬的缘故,在观音收服了红孩儿做善财童子之后,还让出了“善财”的称号改称为捧珠龙女,观音菩萨明显是很懂政治规则的,小细节一点不马虎。如果说是因为红孩儿法力高强观音惜才方收作徒弟的,在第十七回还有个和孙悟空斗得难解难分的实力派黑熊精,此时正在落伽山做门卫呢!
  
  6.铁扇公主最后修成了正果。西游记第六十一回:“那罗刹接了扇子。念个咒语,捏做个杏叶儿,噙在口里,拜谢了众圣,隐姓修行,后来也得了正果,经藏中万古流名。”太多有才华有颜值又不惹事的妖怪死在了孙悟空的棒下,我只能说,还是机遇(背景)比才华重要啊!
  
  证据展示到这个阶段,我想大家都差不多可以明白了,网上有人直接就推定:红孩儿就是太上老君和铁扇公主的私生子,火焰山就是太上老君顺水推舟安置自己情人和孩子的垄断产业。是不是亲生的不好说,不过“有关系”我觉得是肯定的,大家有兴趣可以在原著中挖出更多有意思的线索。但是这几章最出彩的都不是主角,而是两位看似在打酱油的菩萨:首先是观音菩萨收服红孩儿,明明是掐好点来卖太上老君人情的,见到猴子张口就是救苦救难来了,顶着普度众生的名头,专做一本万利的买卖,把红孩儿带在身边解决神仙编制问题,不显山不露水就卖了太上老君一大人情,老君要敢不认账还有人质在手,比我们有些中小学班主任拐弯抹角告诉家长要过节了高明太多;其次是灵吉菩萨告诉孙悟空铁扇公主芭蕉扇的来历,说了等于没说,没说又不等于说了,猴子自己不明白是悟性问题,我等凡人实在是可望而不可及。

 
  二、神仙的人性与没人性
 
   神仙的人性在于,在西游世界里面,即使是漫天神佛,大家也还是有马斯洛需求的泾河龙王因为赌约而触犯天条,观音院的老住持为了唐僧袈裟放火,猪八戒调戏嫦娥,等等这些的虚荣(Vainglory)、嫉妒(Envy)、倦怠(Spiritual Apathy)、暴怒(Anger)、贪婪(Avarice)、饕餮(Gluttony)以及色欲(Sexual Lust),简直就是一部西游版的七宗罪编年史。无论是佛派的神仙,还是道教的神仙,都是不记仇的,凤仙郡玉帝像被推倒,就直接三年没下过雨;乌鸡国国王把文殊菩萨绑了浸了三天三夜,结果自己在井里躺尸(这个是真的“躺尸”)了三年,大家有仇就直接加点高利贷报了,要都是这种欠债还钱的效率,估计丰叶担保就要散伙了。
  
   说神仙没人性,是因为神仙照样是吃人的斗战胜佛孙悟空吃人,净坛使者猪悟能吃人,就连看起来最忠厚的金身罗汉沙悟净,不光在流沙河把历年金蝉子转世的取经人吃了个遍,吃完还把骷髅串起来戴在身上,不能因为大家一入沙门,血腥的历史就一笔勾销,仿佛成了正果的自己就不是自己了。
  
   前面说了成佛前,成佛之后的吃人,神仙们就做得隐晦多了这种不干净的活基本不要自己出马,比如第四十七回观音菩萨养的宠物金鱼打着灵感大王的名头吃小孩,第七十八回老寿星的坐骑鹿精化作国丈收小孩子的心脏做药引子,这两位大咖都在关键时刻赶来把自己下线救走了,训斥了几句就不了了之。如果不是遇上唐僧这个“打黑”四人组,大概这些吃人的故事会一直延续下去,遭受悲惨命运的凡人基本不会因此得到地府还魂或者念经超度之类的补偿,这么善良的神仙养着这么温顺的动物却能做出这么凶残的事情,慈悲面具背后的狰狞简直细思极恐。曾经有科学家做过让猩猩把自己和其它生物进行分类的实验,猩猩每次都把自己和人分在一类,而其它生物分作另一类,殊不知人们开心的时候可以逗猩猩玩给点土豆香蕉,荒年的时候可以把猩猩捕了来炖土豆香蕉(这种事情非洲人民经常干),神仙看人类,大概和人类看猩猩是一个意思。
  
  写了这么多,也许有的人就会觉得我在瞎掰扯,有的人会觉得我把一部浪漫的英雄主义神话解读得过于黑暗和市侩,这部作品的魅力恰恰就在于:小朋友们去看能领会到一往无前的勇气,成年人去看也能感受到九重云霄下世界的无奈,《西游记》就像一面镜子,映射出生活中的光怪陆离。故事到了最后,师徒四人都修成了正果,作为一个凡人我不太能理解无欲无求的正果在求得之后存在的意义,也无法去考证孙悟空是不是未成佛时在水帘洞带着一帮小猴子们啃着水蜜桃挥斥方遒时更快乐,人生的意义就像一个永恒的黑洞,让你无法去探求尽头的答案,作为一个愚钝的中年大叔,我想,人生的意义大概在于:
  
  以自己喜欢的方式,开心地度过这一生!

(以下是对正文中的几处说明,请自行对照)

1.中央音乐学院2017入学考试题:

 
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2.关于西游记版本的介绍,老湿辣评西游记:


3.周星驰的经典之作《大话西游》

 
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4.《大话西游》中罗家英扮演的无厘头唐僧:
 
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5.同样是周星驰经典之作的《西游·降魔篇》中的玉面猪八戒:
 
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6.因为在百家讲坛讲评《三国演义》而火了的易中天教授:
 
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7。水浒传的片尾曲《天时地利人和》:
 
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央视《水浒传》片尾曲MV详见:


8.几部抗日神剧的代表镜头,分别是手撕鬼子、炸药包炸飞机、裤裆藏雷和关公刀抗日:

 
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9。确实得承认漂亮但是演什么都是她自己的杨幂:
 
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10.社会达尔文主义:社会达尔文主义是根据达尔文物竞天择的生物学理论演变而成。在十九与二十世纪时,特别盛行。这个理论说明了劣等的民族与其文化都会被优越的民族与文化所替代。人类的生存就像大自然中的生物一样,进行著永恒斗争,只有强者与适应者才能生存。人类的文化与社会都遵随著同样淘汰与延续的原则。详见:


11.马斯洛人类需求五层次理论:马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一,由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。详见:


12.非洲人民猎捕猩猩,网上很多血腥图片这里放一张正常点的:
 
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